“伍祟学” 相关资源
诗文库
游同泰寺与伍仲文联句 清末民国初 · 苏曼殊
赫赫同泰寺，妻妻玄武湖（曼殊）。
红莲冒污泽，绿盖掩青苑（仲文）。
幕府林葱茜，钟山路盘纡（曼殊）。
苍翠明陵柏，清新古渡芦（仲文）。
天空任飞鸟，秋水涤今吾（曼殊）。
六代潜踪汉，三山古国吴（仲文）。
悠悠我思远，游子念归途（曼殊）。
掉头看北极，夕照挂浮图（仲文）。
逍遥咏 其二 北宋 · 赵炅
五言律诗 押删韵
遁迹深岩谷（原注：士欲幽栖林麓，弃舍荣名，绝乎嗜欲，亦在消息静虑、探赜玄微而已。），身闲未是闲（原注：翛然自适，忧乐两忘。绝缘虑而性存，虽形没而神在，真为隐者，久视长生。）。
研穷堪语默（原注：寻波讨源，穷理尽性。达冲和之道，释纷扰之境。逍遥自得，寂默重玄。），寂静杳冥间（原注：寂然无声，淡乎无味。在杳冥之间，出冲虚之际。视之不见，听之不闻。）。
秘密逢邪见（原注：消息大丹，秘密真诰，堤防邪佞，止绝闲情者矣。），难开大道关（原注：六虚（原校：宋作灵）橐籥，域中关键。鉴混茫而难见，先天地而更玄也。）。
金丹无效用（原注：九还七返，阳数阴精。差之一毫，失之千里也。），弗可返童颜（原注：朱颜易往，绿鬓难追。大药既亏，何时再返。）。
逍遥咏 其十七 北宋 · 赵炅
七言律诗 押先韵
昭宣形体思悠然（原注：覆载之内，万物生成，皆得优游，各遂其性也。），那是愚夫那是仙（原注：仙凡虽殊，妙道一致，显即登真脱屣，未乃触事面墙。）。
不识饶教非远近（原注：晦昧其道，汨没于真，虽远近有殊，皆不可求其及也。），误来何事苦相悬（原注：或达虚无之理，只在刹那。前念犹自懵然，后念杳无鄙隔。）。
含容里外无诸物（原注：既达其理，静虑安神，内即万想俱捐，外即一物无状矣。），象法其由语话诠（原注：法显形象，言可诠量，语默之间，同归大道。）。
品格调高奔世界（原注：神仙品格，邈乎高尚，所以乘云蹑虚，游四荒八极之外也。），任从他宝四周迁（原注：仙都日月，难究遐长。既得逍遥，任从迁改。）。
同许少玉（长怡）秋夜联句拟唐十二首 其十 仲文送夏侯审校书东归 晚清 · 缪祐孙
五言律诗 押尤韵
三山微雨里（玉少），江水送寒流。
一棹秋风稳（岑柚），双鬟永夜忧。
窗虚迷翡翠（玉少），诗捷走骅骝。
明日知何处（岑柚），杭州又越州（玉少）。
仲文远泛星槎，归从域外，清谭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠 现当代 · 成惕轩
五言律诗 押先韵
平居谢杯杓，见子辄陶然。
座洗尘三斛，诗添锦百篇。
游踪埃帝塔，归计楚江船。
愿缵钟谭绪，藏山俟后贤（仲文究心乡邦文献，于竟陵二家诗尤所深契）。
寿王先生劬庐 现当代 · 成惕轩
对联
沧海龙吟，诗律迈公安三袁而上；
布衣鸠杖，风格在香山九老之间。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】劬庐为名诗人王家鸿先生别号，屡持英荡，偏富奚囊，与余在抗战时缔交，于浮海后重聚，良辰嘉会，秀句独多。今齿登九十，伉健逾恒，不殊畴昔。计距渝都初见之日，盖阅四十又二年矣，人以诗鸣，喜骊珠之有曜，月缘秋好，祝蟾魄之长圆。民国七十四年中秋前一日附记。
王家鸿（1896年——1997年），字仲文，号蘧（qú）庐，后改劬（qú）庐，湖北罗田人，中华民国外交官、诗人、学者。王氏早年毕业于湖北省立外国语专门学校（前清之湖北方言学堂），后赴德国柏林大学，获哲学博士学位。曾任驻瑞士、埃及、比利时、多米尼加大使馆参事兼理领事事务，及国立四川大学经济史教授、武汉大学文学院教授。1949年后赴台湾。1964年自外交部退休，转任中国文化学院德文系教授、系主任。著有《中国钢铁经济论》、《中德文化论集》、《第三德意志》、《外交诗话》及《劬庐吟草》、《劬庐续集》、《劬庐三集》、《劬庐诗集》、《劬庐杂组》等，译作有赫塞《玻璃珠游戏》、里德《德国诗歌体系与演变》及海法特《孙中山传》等。
王家鸿与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有诗《仲文惠诗招饮次韵奉酬》《仲文远泛星槎，归从域外，清潭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠》《送仲文之开罗，即用其留别亲友韵》，有序《<劬庐续集>序》，王家鸿有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》《次韵惕轩“委员”一九七八高闱记事》。
沧海龙吟：丹山凤泣钩帘听，沧海龙吟对酒闻。《题陈侯竹亭》[作者]牟融；古琴曲，又名《苍江夜雨》，九段，有说是诸葛亮之作，从古代诗文中，至少可知其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法琴谱》（1609前）。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。
公安三袁：公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
布衣鸠杖：典出唐代司空图，谓其弃官后隐居王官谷，布衣鸠杖，日与野老游。《旧唐书·司空图传》和孔平仲《新世说》何良俊《语林》等书都有引录。
英荡：古代盛符节的匣子，上画彩色花纹。 一说为与符节同时使用的信物。
奚囊：出自《唐文粹》李商隐《李贺小传》。李贺“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。指贮诗之袋。
伉健：指诗文风格遒劲。
逾恒：超过寻常。
畴昔：往日。畴，助词，无义。
笺：
1.劬庐惠诗招饮，次韵奉酬：
蓬山风乍引，何意海槎回；羝乳怜多难，龙吟见别才；百篇争郢雪，六籍剩秦灰；卫道还相勖，秋筵一举杯。
2.仲文远泛星槎，归从域外，清谭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠：
平居谢杯杓，见子辄陶然，座洗尘三斛，诗添锦百篇，游踪埃帝塔，归计楚江船，愿缵钟谭绪，藏山俟后贤（仲文究心乡邦文献，于竟陵二家诗尤所深契）。
3.曾国藩题石钟山昭忠祠内船厅：
拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语；
回澜凭砥柱，沧江云卧有龙吟。
王家鸿（1896年——1997年），字仲文，号蘧（qú）庐，后改劬（qú）庐，湖北罗田人，中华民国外交官、诗人、学者。王氏早年毕业于湖北省立外国语专门学校（前清之湖北方言学堂），后赴德国柏林大学，获哲学博士学位。曾任驻瑞士、埃及、比利时、多米尼加大使馆参事兼理领事事务，及国立四川大学经济史教授、武汉大学文学院教授。1949年后赴台湾。1964年自外交部退休，转任中国文化学院德文系教授、系主任。著有《中国钢铁经济论》、《中德文化论集》、《第三德意志》、《外交诗话》及《劬庐吟草》、《劬庐续集》、《劬庐三集》、《劬庐诗集》、《劬庐杂组》等，译作有赫塞《玻璃珠游戏》、里德《德国诗歌体系与演变》及海法特《孙中山传》等。
王家鸿与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有诗《仲文惠诗招饮次韵奉酬》《仲文远泛星槎，归从域外，清潭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠》《送仲文之开罗，即用其留别亲友韵》，有序《<劬庐续集>序》，王家鸿有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》《次韵惕轩“委员”一九七八高闱记事》。
沧海龙吟：丹山凤泣钩帘听，沧海龙吟对酒闻。《题陈侯竹亭》[作者]牟融；古琴曲，又名《苍江夜雨》，九段，有说是诸葛亮之作，从古代诗文中，至少可知其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法琴谱》（1609前）。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。
公安三袁：公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
布衣鸠杖：典出唐代司空图，谓其弃官后隐居王官谷，布衣鸠杖，日与野老游。《旧唐书·司空图传》和孔平仲《新世说》何良俊《语林》等书都有引录。
英荡：古代盛符节的匣子，上画彩色花纹。 一说为与符节同时使用的信物。
奚囊：出自《唐文粹》李商隐《李贺小传》。李贺“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。指贮诗之袋。
伉健：指诗文风格遒劲。
逾恒：超过寻常。
畴昔：往日。畴，助词，无义。
笺：
1.劬庐惠诗招饮，次韵奉酬：
蓬山风乍引，何意海槎回；羝乳怜多难，龙吟见别才；百篇争郢雪，六籍剩秦灰；卫道还相勖，秋筵一举杯。
2.仲文远泛星槎，归从域外，清谭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠：
平居谢杯杓，见子辄陶然，座洗尘三斛，诗添锦百篇，游踪埃帝塔，归计楚江船，愿缵钟谭绪，藏山俟后贤（仲文究心乡邦文献，于竟陵二家诗尤所深契）。
3.曾国藩题石钟山昭忠祠内船厅：
拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语；
回澜凭砥柱，沧江云卧有龙吟。